Nulla è cambiato in Venezuela dopo la deportazione violenta di Maduro

«Se vogliamo che tutto rimanga com’è, bisogna che tutto cambi»: è la frase chiave del romanzo di Tomasi di Lampedusa. Significa che il cambiamento apparente — di volti, di nomi, di regimi — serve precisamente a preservare i rapporti di potere e di privilegio esistenti. Chi cambia è la facciata. Chi non cambia è la struttura.

C’è una scena che vale più di mille editoriali. A Petare, quartiere popolare di Caracas, l’acqua torna dai rubinetti goccia a goccia dopo quindici giorni di secca. Non è un’emergenza: è la normalità. A pochi chilometri, gli asperatori innaffiano un prato che non vede nessuno. Nel mezzo, il cartel con la faccia di Maduro sbiadisce lentamente. Nessuno lo toglie. Non c’è fretta.

Il 3 gennaio gli Stati Uniti hanno prelevato Nicolás Maduro dal suo paese e lo hanno portato via. Non con una sentenza di un tribunale internazionale. Non con un mandato dell’Onu. Con un’operazione militare unilaterale, mascherata da azione antidroga, che ricorda — e il paragone non è retorico — le armi di distruzione di massa di Saddam Hussein. Un pretesto che aveva una funzione: aprire una porta che il diritto internazionale teneva chiusa. Quella porta si chiama sovranità nazionale e, quando la si abbatte con la forza, si abbatte per tutti, non solo per i governi che non piacciono a Washington.

La tradizione cattolica sociale su questo punto non lascia margini di ambiguità. La Pacem in Terris di Giovanni XXIII, la Populorum Progressio di Paolo VI, fino ai discorsi di Francesco sull’ordine internazionale: il principio di non ingerenza non è un omaggio ai tiranni, è la condizione minima perché i popoli possano autodeterminarsi. Quando si viola quel principio — anche contro un governo autoritario, anche in nome della libertà — si distrugge lo stesso fondamento su cui la libertà dovrebbe poggiare.

Va detto con chiarezza, perché l’onestà intellettuale lo richiede: il chavismo ha realizzato cose concrete per i poveri venezuelani. Le Misiones hanno portato alfabetizzazione e cure mediche nei barrios. Il programma Gran Misión Viviendaha costruito oltre tre milioni di abitazioni popolari in un paese dove i poveri vivevano — e molti ancora vivono — in baracche su colline franose. La riforma agraria ha ridistribuito terre concentrate da decenni nelle mani di poche famiglie. Queste non sono propagande: sono fatti documentati, riconosciuti anche da organismi internazionali critici del regime. Il Venezuela bolivariano, nei suoi anni migliori, ha ridotto la povertà estrema in modo significativo. Non era il migliore dei mondi possibili. Era, per milioni di persone, un mondo migliore di quello che avevano.

Poi è arrivato il crollo del prezzo del petrolio, il peso soffocante delle sanzioni americane — che colpivano i poveri molto più dei dirigenti —, la corruzione endemica, la deriva autoritaria, la manipolazione elettorale del 2024. Il Venezuela di Maduro era diventato, negli ultimi anni, un sistema che opprimeva i suoi stessi beneficiari storici. Questo va detto con altrettanta chiarezza. La critica al chavismo tardivo è legittima e necessaria.

Ma tra la critica legittima e la deportazione extragiudiziale c’è un abisso. Quello che Washington ha fatto il 3 gennaio non è stato liberare i venezolani: è stato rimuovere un ostacolo ai propri interessi geopolitici ed energetici. La prova è nella sequenza degli eventi: Maduro portato via, Delcy Rodríguez al governo, Chevron al tavolo delle trattative. Il regime change non ha prodotto elezioni, non ha prodotto democrazia, non ha prodotto acqua a Petare. Ha prodotto un accordo petrolifero. «Per Trump il denaro è la prima cosa», dice senza vergogna un operatore del settore a El País. Almeno questo è onesto.

Oscár Ulloa guida il suo autobus dalle tre di notte alle cinque di sera, guadagna trecento dollari al mese, da anni non mangia carne. María Velázquez vende empanadas a cinquanta centesimi e la sua pensione vale trenta centesimi — «un caramello», dice con quella precisione crudele che solo i poveri sanno usare. Valeria ha quattordici anni, va a scuola tre giorni su cinque perché i professori guadagnano un dollaro al mese e emigrano. Queste persone non sono state liberate il 3 gennaio. È cambiato il nome del presidente e il logo della compagnia che estrae il petrolio sotto i loro piedi.

La dottrina sociale della Chiesa ha sempre distinto tra il giudizio su un regime e il giudizio sui mezzi usati per cambiarlo. Il fine — anche il fine giusto — non giustifica qualunque mezzo. E la deportazione di un capo di Stato sovrano, sulla base di un’accusa strumentale, in violazione di ogni norma di diritto internazionale, è un mezzo che non può essere giustificato. Se Maduro è innocente o colpevole lo stabilirà la Magistratura in un processo che ci auguriamo equo. La logica — il più forte che si arroga il diritto di giudicare e punire il più debole — è la logica che ha sempre oppresso i poveri del mondo, Venezuela compreso.

La pioggia arriva mentre il cronista lascia Petare. Gli asperatori continuano a innaffiare il prato. Il pozzo continua a produrre. Il cartel sbiadisce.

La legge aspetta ancora.